• Tue. Jan 18th, 2022

PDF2DOCXFREE

Enkelt kan vara svårare än komplext

Påven Franciskus begränsar användningen av gammal latinsk mässa, i ett slag mot de konservativa

Byadmin

Jul 19, 2021

Påven Franciskus tog ett betydande steg mot att sätta den romersk-katolska kyrkans liturgi solidt på sidan av moderniseringen på fredag ​​genom att slå ner på användningen av den gamla latinska mässan och i huvudsak vända ett beslut av hans konservativa föregångare.

Åtgärden för att begränsa användningen av en gammal latinsk rit för att fira mässan gav ett slag mot de konservativa, som länge har klagat över att påven utspäd kyrkans traditioner.

Franciskus satte nya begränsningar för var och av vem den traditionella latinmässan kan firas och krävde nya tillstånd från lokala biskopar för dess användning.

Francis nya lag, utfärdad bara dagar efter hans frigivning från sjukhuset för kolonkirurgi – bland frågor om hans senaste hälsoskrämma skulle sakta ner honom eller påskynda hans omvälvningar – var en indikation på att påven avser att gå vidare med sin dagordning för kyrkan.

Hans senaste salva i kyrkans så kallade liturgikrig kom veckor efter att konservativa amerikanska biskopar, av vilka många är knutna till den gamla latinska mässan, ryckte i huvudsak undan Vatikanens starka vägledning för att sakta ner en potentiell konfrontation med president Biden om hans stöd för aborträttigheter. Under de senaste dagarna har inflytelserika prelater i Rom också hävdat att Francis inte hade följt upp sina löften om att modernisera kyrkan.

Men Francis handling på fredagen var djärv och konkret. Han skrev att han trodde att mästare för den gamla latinmässan utnyttjade den för att motsätta sig nya kyrkreformer och dela upp de troende. På 1960-talet försökte kyrkan att göra tron ​​mer tillgänglig med liturgi på levande språk som använde moderna idiomer i sina böner.

Under de efterföljande decennierna lät traditionalistiska rekylerade och konservativa pontiffer komma tillbaka till latinermässan, som inkluderade präster som vänder mot altaret och inte församlingen, säger äldre böner och, viktigast av allt, endast använder det latinska språket.

Francis föregångare, påve Benedictus XVI, hade avslappnade begränsningar på den gamla latinermässan, även kallad tridentinmässan, 2007. Det var ett drag som betraktades som speglande av ett skifte mot tradition.

I uttalanden som Vatikanen släppte på fredagen hävdade Francis att förändringen, som syftar till att föra enighet i kyrkan och dess mest traditionella och schismatiska hörn tillbaka i veckan, hade blivit en orsak till splittring och en knuff för konservativa motståndare till andra Vatikanen. Rådet, de stora kyrkomötena på 1960-talet som inledde många moderniseringsåtgärder.

Francis citerade dessa åtgärder för att förklara sin lag, kallad “Traditionis Custodes.” Många analytiker ser Francis ‘pontificate som återställandet av engagemanget med den moderna världen efter tre decennier av ledarskap av konservativa påvar.

Att tvivla på rådet, skrev Francis i ett dokument som förklarade hans motiv för den nya lagen, är “att tvivla på den Helige Ande själv som leder kyrkan” och att bara associera den gamla riten med vad traditionister ofta kallar “den sanna kyrkan” ledde bara till division.

Francis hävdade att dessa traditionalister i huvudsak hade utnyttjat sina föregångares vänlighet. Tridentinermässan från 1500-talet ersattes efter andra Vatikanrådet med en ny standardversion som godkändes 1970. Ändå insisterade vissa traditionister på att fira den och förkastade den nya versionen som en korruption.

1983 försökte påven Johannes Paul II läka en klyfta med en schismatisk, traditionistisk rörelse genom att be biskopar att bevilja begäran från de troende som ville använda den gamla latinmässan. Men Francis sade att vissa traditionister utnyttjade beslutet för att effektivt skapa en parallell liturgiska universum.

Benedictus lade tydligt sin vikt och hela kyrkans vikt vid den gamla ritualen 2007 när han ökade tillgången till den traditionella latinermässan. Han hävdade att den bland annat tilltalade ungdomar och att de två formerna , gamla och nya, ”skulle berika varandra.”

Men Francis hävdade att saker hade skakat annorlunda ut.

Vatikanens doktrinära vakthund, som en gång leddes av Benedictus, genomförde en undersökning av biskopar som visade, skrev Francis, “en situation som upptar och bedrövar mig och övertalar mig om behovet av att ingripa.”

Han skrev att hans biskopar trodde att en biprodukt av Benedictus beslut från 2007 hade varit splittring i kyrkan.

Francis gjorde det klart att biskopar måste se till att grupper som firar den gamla latinmässan ”inte förnekar giltigheten och legitimiteten” i standardliturgin.

Han gav lokala biskopar större flexibilitet när det gäller att reglera liturgiska firande och avgöra om och var den gamla latinmässan skulle kunna användas och att den inte skulle firas i nyetablerade personliga församlingar “mer knutna till önskan och önskningarna hos enskilda präster” än till trogen.

Präster som firar gamla latinska mässor behöver nu tillstånd från sin biskop, och i vissa fall kommer biskopar att behöva samråda med Vatikanen innan de beviljar godkännande.

Detta var inte Francis första strejk i konflikter om liturgi, som, särskilt i den engelsktalande kyrkan, har splittrat liberaler och konservativa i årtionden. I oktober 2017 gav han nationella biskopkonferenser större befogenhet att översätta liturgiska språk.

Det beslutet följde flera nedslag på kardinal Robert Sarah, en hjälte för Vatikanens traditionister. År 2014 valde Francis kardinal Sarah, som kommer från Guinea, för att leda Vatikanavdelningen med liturgisk tillsyn, men isolerade honom sedan snabbt och omgav honom med påvliga allierade.

År 2016, när kardinal Sarah uppmanade präster att fira mässan med ryggen till församlingen, utfärdade Francis en ovanlig allmän tillrättavisning. År 2017 skickade kardinal Sarah ett brev som hedrade Benedictus stöd för den latinska mässan och hävdade att ”modern liturgi” hade orsakat förödelse och splittring. Benedict skrev att ”liturgin är i goda händer” i ett efterord till en bok av kardinalen.

Men i februari i år tog Francis bort kyrkans bönbok från kardinal Sarahs händer och accepterade hans avgång trots att han ofta tillät kardinaler att tjäna efter pensionsåldern 75 år.

Kyrkans konservativa hade nyligen applåderade Francis beslut, inklusive hans lägger åt sidan av en omröstning av biskopar för att tillåta gifta präster i begränsade situationer, och uttrycka oro över ett lag om homosexuella rättigheter som går igenom det italienska parlamentet. Men med fredagens lag var de inte nöjda. Några av dem var helt enkelt upprörda.

“Chockerande och skrämmande”, Rorate Caeli, en populär traditionalistisk blogg som slut på USA, förklarade på fredagen. “Francis hatar oss. Francis HATAR Tradition. Francis hatar allt som är bra och vackert. ”

Den tillade, “FRANCIS kommer att dö, den latinska massan kommer att leva för evigt.”

Francis-anhängare sa att sådana överdrivna uttalanden från motståndare visade nödvändigheten av en korrigering av Benedictus politik.

”Vad de säger om påven Francis beslut är ett mycket bra argument för påven Francis beslut”, säger Massimo Faggioli, professor i teologi vid Villanova University som har skrivet omfattande gällande denna fråga.

Medan han instämde med Francis att spridningen av den gamla latinska mässan hade använts för att undergräva reformerna av andra Vatikanrådet, blev han förvånad över den nya lagen. “Detta är mer radikalt än de flesta av oss förväntade oss”, sa han.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *